เวรกรรมไม่มีจริงหรอกครับ ยกตัวอย่าง่ายๆ ถ้าคุณเป็นคนดีมากๆ ขับรถผ่านไปเจอนักการเมืองที่มันกำลังทำเรื่องทุจริตแล้วคุณตัดสินใจนำเรื่องไปแจ้งความ สิ่งที่ครอบครัวคุณจะได้คือกรอบรูปที่มีหน้าคุณ ส่วนพวกนั้นหรอรวยเอาๆ แถมมีมรดกให้ลูกๆหลานๆด้วย ตลกดี

ผมขอตอบตามความเชื่อของผมน่ะครับ

โลกนี้มันแค่ทางผ่านครับ แต่โลกหน้าหลังจากที่เราตายไปแล้ว นั้นแหละคือตลอดกาล

ถามว่าแล้วโลกหน้าจะจำได้ไหม จำได้แน่นอนครับ และไม่มีข้อโต้แย้งด้วย ทุกคนจะยอมรับการกระทำของตัวเราเองที่ทำบนโลกได้แน่นอนครับ

คนที่เลวและได้ดีในโลกนี้ สุดท้ายจะได้ผลตอบแทนตามที่ทำบนโลกแน่นอนครับ

แล้วคนดีที่ได้รับผลกระทบจากคนเลวๆบนโลกล่ะ นั้นคือบททดสอบครับ ที่แต่ละคนจะได้รับต่างกัน

ผมไม่มีหลักฐานหรอกน่ะครับ เป็นแค่ความเชื่อและตรรกะง่ายๆครับ

เบิ้ล

ถ้าพูดแค่เอามันก็เป็นไปตามนั้นแหละครับ

อันนนี้มุมมองส่วนตัวผมนะครับ
สมมติว่า ทำกรรมอะไรแล้ว เกิดผลทันทีทันตา ทุกอย่าง
หรือ สามารถระลึกชาติได้ว่าเคยทำกรรมอะไรมาบ้าง
การดำเนินชีวิตมนุษย์คงมีแต่ความกลัว
ตามคติความเชื่อ การเป็นมนุษย์เมื่อตายแล้ว สามารถเป็นได้ตั้งแต่สัตย์นรก เปรต เทวดา พรหม ทั้งอรหันต์
ในชีวิตประจำวันคงมีแต่เข้าวัด ฟังธรรม รักษาศีล เพราะความกลัว ต่อไปมนุษย์คงสูญพันธ์
เพราะไม่มีใครมาเกิดอีก กลายเป็นเทวดา พรหม กันหมด

ส่วนตัวผมก็ไม่ได้เชื่อทั้งหมด แต่ก็ไม่ได้ปฏิเสธ เพราะมันเกินกำลังมนุษย์ธรรมดาที่จะไปล่วงรู้ได้ มีอะไรอีกมากมายที่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ยังไปไม่ถึง
จึงควรตั้งอยู่ในความไม่ประมาท

เคยเชื่อ แต่พอมาดูยุคสมัยนี้แล้ว มีแต่คนเลวๆ ได้ดี อยู่สบาย ก็เลยเลิกเชท่อไปแล้วครับ

มันเป็นกระบวนการควบคุม
ทางสังคมอย่างหนึ่ง ซึ่งบางกรณี
กฎหมายมันไม่สามารถควบคุมได้

จริงๆที่ผมเคยได้ยินมา
กรรมมันให้ผลข้ามภพข้ามชาติด้วย
คนรวยแต่ชั่วในชาตินี้
อาจเคยทำบุญทำทานมามากในชาติก่อนๆ

บางคนก็อาจเห็นผลกรรมในชาตินี้เลยก็มี
เช่น ทำชั่วชาตินี้รับผลชาตินี้ก็เยอะ
ทำดีชาตินี้ ได้รับผลดีชาตินี้ก็เยอะ

ผมเชื่อนะ เมื่อปี52 ผมไปช่วยพ่อทำงานเด็ก13 อะเนาะ นึกสนุกเอาหินปาหมาจรจัดเล่น(ถ้่าย้อนไปได้จะไม่ทำเพราะชีวิตมันก็น่าสงสารอยู่ละ) และปาโดนแต่ขา พอต้นปี53 ไปเตะบอลกับเพื่อนอารมภ์ตีนเปล่าบอลพลาสติก วิ่งตามอยู่ดีๆมัยเบรคกระดูกนิ้วนางข้างซ้ายผมหลุด ใส้เฝือกเป็นเดือนทุกวันนี้ผมยังปวดหรือชาเลยตอนหนาวๆ ผมว่ามันต้องมีผลเเค่ขึ้นอยู่กับเวลา Action=Reaction

คนไม่เชื่อก็อาจพร้อมทำเลวได้ตลอดเวลา
แต่คนที่เชื่อก็อาจยั้งชั่งใจได้บ้าง
เอาแบบไหนดีคับ

ถามเรื่องกรรม เรื่องที่พระพุทธเจ้าสอน
แต่ไม่มีความรู้เลย จะไปวิจารณ์ยังไง
มีแต่นึกคิดตริตรึกไป
อยากรู้ไหมว่าสอนว่ายังไง เอาไปพิจารณาก่อนแล้วค่อยเชื่อไม่เชื่อ

ภิกษุ ทั้งหลาย. ! กรรม เป็นสิ่งที่บุคคลควรทราบ
นิทานสัมภวะ (เหตุเป็นแดนเกิดพร้อม) แห่งกรรม เป็นสิ่งที่บุคคลควรทราบ,เวมัตตตา (ความมีประมาณต่างๆ) แห่งกรรม เป็นสิ่งที่บุคคลควรทราบ,วิบาก (ผลแห่งการกระทำ) แห่งกรรม เป็นสิ่งที่บุคคลควรทราบ,กัมมนิโรธ (ความดับไม่เหลือแห่งกรรม) เป็นสิ่งที่บุคคลควรทราบ,

กัมมนิโรธคามินีปฏิปทา (ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับไม่เหลือแห่งกรรม) เป็นสิ่งที่บุคคลควรทราบ ...... คำที่
เรากล่าวแล้วดังนี้นั้น เราอาศัยอะไรกล่าวเล่า ?

ภิกษุทั้งหลาย. ! เรากล่าวซึ่งเจตนา ว่าเป็น กรรม
เพราะว่าบุคคลเจตนาแล้ว ย่อมกระทำซึ่งกรรม ด้วยกายด้วยวาจา ด้วยใจ.

ภิกษุทั้งหลาย. ! นิทานสัมภวะ (เหตุเป็นแดนเกิดพร้อม)แห่งกรรมทั้งหลาย เป็นอย่างไรเล่า ?
ภิกษุทั้งหลาย. ! นิทานสัมภวะ (เหตุเป็นแดนเกิดพร้อม)แห่งกรรมทั้งหลาย คือ ผัสสะ.

ภิกษุ ทั้งหลาย. ! เวมัตตตา (ความมีประมาณต่างๆ)แห่งกรรมทั้งหลาย เป็นอย่างไรเล่า ?
ภิกษุ ทั้งหลาย. ! กรรมที่ทำให้สัตว์เสวยเวทนาในนรกมีอยู่,
กรรมที่ทำให้สัตว์เสวยเวทนาในกำเนิดเดรัจฉานมีอยู่,
กรรมที่ทำสัตว์ให้เสวยเวทนาในเปรตวิสัย มีอยู่,
กรรมที่ทำสัตว์เสวยเวทนาในมนุษย์โลก มีอยู่,
กรรมที่ทำสัตว์เสวยเวทนาในเทวโลก มีอยู่.
ภิกษุ ทั้งหลาย. ! นี้เรากล่าวว่า เวมัตตตาแห่งกรรมทั้งหลาย.

ภิกษุ ทั้งหลาย. ! วิบาก (ผลแห่งการกระทำ) แห่งกรรมทั้งหลาย เป็นอย่างไรเล่า ?
ภิกษุ ทั้งหลาย. ! เรากล่าววิบากแห่งกรรมทั้งหลายว่ามี
อยู่ ๓ อย่าง คือ
วิบากในทิฏฐธรรม (คือทันควัน) หรือว่า
วิบากในอุปปัชชะ (คือในเวลาต่อมา) หรือว่า
วิบากในอปรปริยายะ (คือในเวลาต่อมาอีก).
ภิกษุ ทั้งหลาย. ! นี้เรากล่าวว่าวิบากแห่งกรรมทั้งหลาย.

ภิกษุ ทั้งหลาย. ! กัมมนิโรธ (ความดับไม่เหลือแห่งกรรม)เป็นอย่างไรเล่า ?
ภิกษุ ทั้งหลาย. ! ความดับแห่งกรรมทั้งหลาย ย่อมมีเพราะความดับแห่งผัสสะ.
ภิกษุ ทั้งหลาย. ! กัมมนิโรธคามินีปฏิปทา (ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับไม่เหลือแห่งกรรม)
เป็นอย่างไรเล่า ?
ภิกษุ ทั้งหลาย. ! อริยอัฏฐังคิกมรรค (อริยมรรคมีองค์แปด)
นี้นั่นเองคือ กัมมนิโรธคามินีปฏิปทา ;
ได้แก่สิ่งเหล่านี้คือ คือ
สัมมาทิฏฐิ (ความเห็นชอบ)
สัมมาสังกัปปะ (ความดำริชอบ)
สัมมาวาจา (การพูดจาชอบ)
สัมมากัมมันตะ (การทำการงานชอบ)
สัมมาอาชีวะ (การเลี้ยงชีวิตชอบ)
สัมมาวายามะ (ความพากเพียรชอบ)
สัมมาสติ(ความระลึกชอบ)
สัมมาสมาธิ (ความตั้งใจมั่นชอบ).

ภิกษุ ทั้งหลาย. ! เมื่อใดอริยสาวก ย่อมรู้ชัดซึ่ง กรรมอย่างนี้,
รู้ชัดซึ่ง นิทานสัมภวะแห่งกรรม อย่างนี้,รู้ชัดซึ่ง เวมัตตตาแห่งกรรม อย่างนี้,
รู้ชัดซึ่ง วิบากแห่งกรรม อย่างนี้,
รู้ชัดซึ่ง กัมมนิโรธ อย่างนี้,
รู้ชัดซึ่ง กัมมนิโรธคามินีปฏิปทา อย่างนี้ ;
อริยสาวกนั้น ย่อม รู้ชัดซึ่งพรหมจรรย์นี้ว่าเป็น
เครื่องเจาะแทงกิเลส เป็นที่ดับไม่เหลือแห่งกรรม.

ภิกษุ ทั้งหลาย. ! ข้อที่เรากล่าวแล้วว่า “กรรม เป็นสิ่งที่บุคคลควรทราบ, นิทานสัมภวะแห่งกรรม เป็นสิ่งที่บุคคลควรทราบ, เวมัตตตาแห่งกรรม เป็นสิ่งที่บุคคลควรทราบ, วิบากแห่งกรรม เป็นสิ่งที่บุคคลควรทราบ,กัมมนิโรธ เป็นสิ่งที่บุคคลควรทราบ, กัมมนิโรธคามินีปฏิปทา เป็นสิ่งที่บุคคลควรทราบ” ดังนี้นั้น เราอาศัยความข้อนี้กล่าวแล้ว.

- ฉกฺก. อํ. ๒๒/๔๕๘,๔๖๓ - ๔๖๔/๓๓๔.

ผมไม่เชื่ออะ นักการเมืองเเม่งโกงเอา เงินสมบัติเก็บส่งต่อลูกหลาน อยู่ดีกินสบาย ไม่เห็นเปนห่านไรเลย

มีจริงมั่ยไม่รู้ เเต่กรรม คือผลของการ
กระทำสมัยเด็กๆจำได้เลย ชอบไป
ตกปลา กับพี่บ่อยๆ เเล้วช่วงนั้น เป็น
อะไรไม่รู้เป็นร้อนในบ่อยมาก
จริงๆคิดไม่ได้หรอกเเต่หัวมันนึกขึ้น
เองหลังจากนั้นเลิกตกปลาเลย

มีอีกหลายเรื่อง สมัยเด็กๆ เคยเอา
หินไปคว้างใส่ปลาช่อนที่นิ่งอยู่
หรือไม่ก็ ชอบจับตั๊กเเตนเเล้วหักขา
ไม่รู้เะพราะอะไร ตอนนั้นเด็กไม่ได้คิด
อะไร พอโตขึ้นมา เข่าไม่ดีปวดอักเสบ
ง่ายเล่นบอลมาทีบวม หรือไม่ขึ้นลงชันๆ
ก็ไม่ได้ คอก็ตึงๆมึนหลายปี รักษาไม่หาย

ตอนเเรกไม่เคยนึกเลยนะอยู่ดีๆก็ลอย
ขึ้นมาว่าเราเคยไปทำอะไรไว้ เหมืนเเฟลชเเบค เเล้วก็นึกในใจขออโหสิกรรม ทำบุญให้บ้างก็ดี

จริงๆมันช่วยอะไรไม่ได้หรอก เเต่ก็รู้
สึกว่าทำให้เป็นคนที่ไม่ค่อยทำอะไรผิด
ต่อจิตใจ มันก็สบายใจดี

เป็นคนนึงที่ไม่เชื่อ แต่ก็ไม่คิดจะสร้างความเดือดร้อนให้ใคร

ผมเชื่อว่ามันมีครับ จากใจจริงด้วย แต่บางทีกระบวนการมันอาจซับซ้อนเกินที่เราจะคาดคิดไป แล้วเวรกรรมบางทีมันไม่ได้เกิดกับเจ้าตัวโดยตรงหรอกครับ มันอาจจะเกิดกับคนที่เรารักด้วยก็ได้ เช่น ลูกเรา พ่อแม่เรา แล้วเราจะโคตรเจ็บใจเลยหล่ะ ที่คนที่เรารักได้รับผลกรรมแทนเราทั้งที่เค้าไม่ได้ก่อ