ชาติหน้ามีจริงหรือไม่?
โยม “ชาติหน้ามีจริงไหมครับ?”
หลวงปู่ชา “ถ้าบอกจะเชื่อไหมล่ะ?”
โยม “เชื่อครับ”
หลวงปู่ชา “ถ้าเชื่อคุณก็โง่”

คำพูดดังกล่าวของหลวงปู่เล่นเอาคนถามงงไม่รู้จะพูดอะไรต่อซึ่งหลวงปู่ชาได้อธิบายไว้ว่า….
หลายคนถามอาตมาเรื่องนี้อาตมาก็ถามเขาอย่างนี้เหมือนกันว่าถ้าบอกแล้วจะเชื่อไหม ถ้าเชื่อก็โง่เพราะอะไร? ก็เพราะมันไม่มีหลักฐานพยานอะไรที่จะหยิบมาให้ดูได้ ที่คุณเชื่อเพราะคุณเชื่อตามเขาคนเขาว่าอย่างไรคุณก็เชื่ออย่างนั้นคุณไม่รู้ชัดด้วยปัญญาของคุณเองคุณก็โง่อยู่ร่ำไป
ทีนี้ถ้าอาตมาตอบว่าคนตายแล้วเกิดหรือว่าชาติหน้ามีอันนี้คุณต้องถามต่อไปอีกว่าถ้ามีพาผมไปดูหน่อยได้ไหมเรื่องมันเป็นอย่างนี้มันหาที่จบลงไม่ได้เป็นเหตุให้ทะเลาะทุ่มเถียงกันไปไม่มีที่สิ้นสุด
ทีนี้ถ้าคุณถามว่าชาติหน้ามีไหมอาตมาก็ถามว่า พรุ่งนี้มีไหมถ้ามีพาไปดูได้ไหมอย่างนี้คุณก็พาไปดูไม่ได้ถึงแม้ว่าพรุ่งนี้จะมีอยู่แต่ก็พาไปดูไม่ได้อย่างนี้เป็นต้นถ้าวันนี้มีพรุ่งนี้ก็ต้องมีแต่สิ่งนี้มันเป็นของที่จะหยิบยกมาเป็นวัตถุตัวตนให้เห็นไม่ได้
ความจริงแล้วพระพุทธองค์ท่านไม่ให้เราตามไปดูถึงขนาดนั้นไม่ต้องสงสัยว่าชาติหน้ามีหรือไม่มีไม่ต้องถามว่าคนตายแล้วจะเกิดหรือไม่เกิดอันนั้นมันไม่ใช่ปัญหามันไม่ใช่หน้าที่ของเรา
หน้าที่ของเราคือเราจะต้องรู้เรื่องราวของตนเองในปัจจุบันเราต้องรู้ว่าเรามีทุกข์ไหมถ้าทุกข์มันทุกข์เพราะอะไรนี้คือสิ่งที่เราต้องรู้และเป็นหน้าที่โดยตรงที่เราจะต้องรู้ด้วย
พระพุทธเจ้าท่านสอนให้เราถือเอาปัจจุบันเป็นเหตุของทุกอย่างเพราะว่าปัจจุบันเป็นเหตุของอนาคตคือถ้าวันนี้ผ่านไปวันพรุ่งนี้มันก็กลายมาเป็นวันนี้นี่เรียกว่าอนาคตคือพรุ่งนี้มันจะมีได้ก็เพราะวันนี้เป็นเหตุ
ทีนี้อดีตก็เป็นไปจากปัจจุบันหมายความว่าถ้าวันนี้ผ่านไปมันก็กลายเป็นเมื่อวานเสียแล้ว นี่คือเหตุที่มันเกี่ยวเนื่องกันอยู่ ฉะนั้นพระพุทธเจ้าท่านจึงสอนให้เราพิจารณาเหตุทั้งหลายในปัจจุบันเท่านี้ก็พอแล้วถ้าปัจจุบันเราสร้างเหตุไว้ดีอนาคตมันก็จะดีด้วย ดีตคือวันนี้ที่ผ่านไปมันย่อมดีด้วยและที่สำคัญที่สุดคือถ้าเราหมดทุกข์ได้ในปัจจุบันนี้แล้วอนาคตคือชาติหน้าก็ไม่จำเป็นที่จะต้องพูดถึง”
หลวงพ่อชา สุภัทโท

ในบรรดาคำสอนพระเกจิต่างๆผมว่าคำสอนหลวงพ่อชาย่อยง่ายที่สุดแล้ว
ยกตัวอย่างทั่วไปในชีวิตประจำวัน ไม่ใช้คำยาก แต่คำสอนเข้าใจถึงแก่นของศาสนา

หลวงพ่อชาเป็นพระที่ฉลาดมาก ท่านมีปัญญาที่เกิดจากการปฏิบัติฝึกฝนจนเห็นแจ้ง ไม่ใช่ปัญญาที่เกิดจากการเรียนรู้ท่องจำตามตำรา ชาวพุทธยังเข้าใจผิดอยู่ว่าเรียนรู้ธรรมจากหนังสืออ่านแล้วเข้าใจถึอว่ารู้แล้ว แต่จริงๆปัญญาที่รู้จริงต้องเกิดจากการฝึกปฏิบัติอยู่เป็นประจำจนเห็นจริงตามธรรมนั้น อันนี้ไม่สามารถเขียนอธิบายได้ต้องฝึกเองและสัมผัสเองเท่านั้น เพราะฉะนั้นขอให้เราเริ่มต้นฝึกจิตทำสมาธิอยู่เป็นประจำ จนสามารถตามรู้ปัจจุบันทัน อย่างที่ท่านสอน เราก็จะเห็นจริงเองว่าการเข้าถึงธรรมนั้นเป็นเช่นไร แนะนำครับลองค้นใน Google เรื่องหลวงพ่อชา แล้วลองหาอ่านคำสอนของท่าน จะเป็นแนวทางในการฝึกปฏิบัติได้โดยไม่ต้องไปเข้าวัด หรือหาอาจารย์ที่ไหนมาสอนครับ หรือลองอ่านประวัติท่านจากหนังสือ อุปลมณี (http://anuchah.com/upalamani/) จะได้แรงบัลดาลใจในการปฏิบัติครับ

คำสอนของหลวงปู่ชา ลึกซึ้ง นุ่มลึก แต่เข้าใจง่ายมากก
เปรียบเทียบให้เห็นชัดเจน ยกตัวอย่างในการวางอุเบกขา
"สุขทุกข์เหมือนมีดเล่มเดียว จะต้องวางทั้งทุกข์และสุข
จะเลือกปล่อยวางทุกข์อย่างเดียวไม่ได้ สุขก็ต้องปล่อยด้วย"

นั่นสินะ ปัจจุบันสำคัญที่สุด
ตอนนี้ก็เวลางาน เข้าเว็ปโป๊ซะงั้น

กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา คือสิ่งบงการตัวเรา ทำให้เราเป็นไป...(คือมีอยู่ในการใช้ชีวิตปัจจุบัน)

ธรรมจักร.

ขอบคุณ​ครับ

เป็นเหตุเป็นผล ธรรมชาติ

พระนักปฏิบัติ

ธรรมะ​ที่เข้าใจง่าย
สาธุ