แบบเหมือนญี่ปุ่น พุทธมีหลายแบบเลย

บางอัน พระไปเช้าเย็นกลับ มีครอบครัวได้

ที่จีน มหายานก็จริง สมัยก่อนก็มีรูปแบบหลายแบบเหมือนกัน

อย่างเส้าหลินก็ ฝึกมวยฝึกกังฟู ใช้ต่อสู้ได้จริง หมายถึงไปต่อยกับคนอื่นได้(ป้องกันตัว)

แต่ในไทย เหมือนจะfix มีรูปแบบเดียว มีการปกครองทางสงฆ์ชัดเจน

แต่ก็ยังแบ่งแบบปลีกย่อยเป็นสองสาย คือ มหานิกาย กับ ธรรมยุต แต่ต่างกันไม่มาก

แต่เดิมทีสมัยก่อน ก็มีแต่มหานิกาย มีธรรมยุต ที่สถาปนาโดยร.4 เลยเป็นที่ยอมรับ

แต่ถ้า คนธรรมดา จะแยกนิกายเอาเองได้มั้ย เป็นนิกายใหม่ๆ

ไทยเรา จะมีสองนิกายหลัก ที่เรา ยอมรับอย่างเป้นทางการ

นอกนั้น เท่าที่เห็น จะใช้คำว่าลัทธิ อะไรประมาณนี้หรือเปล่า

บางที่ เค้าก้นับถือพุทธนี้แหละ แต่ เค้ามีเพิ่มกฏ หรือละเว้นศิลบางข้อของเค้า

เท่าที่ผมรุ้จักแล้วพอมีชื่อ ก็ สันติอโศก


แล้วเราต้องเข้าใจ บางครั่งการเกิดขึ้น ของ ลัทธิ หรือนิกาย อะไรต่างๆ ที่บางครั่ง ละเว้นศิลบางข้อ เพื่อจุดมุ่งหมาย อื่น เช่น ทำให้ศาสนาพุทธสืบต่อง่าย อยุ่ไปอีกหลายรุ่น
จูงใจคน เพื่อให้เค้าถึง ง่ายคือๆ รักษษไว้ซึ่งศาสนาให้มีสืบต่อไป แม้อาจต้อง ละซึ้งศิล บางข้อ หรือขัดหลักธรรมบางข้อก็ตาม

เอาจริงๆผมว่ายากครับ

คือเราต้องเข้าใจว่า องค์กรณ์ศาสนาของประเทศไทย ผูกกับอำนาจในการปกครอง รวมถึงยังเป็นตัวเชื่อมโยงให้สถาบันต่างๆ(ขอเว้นในฐานที่เข้าใจ) ให้มีความเข้มแข็ง

ถ้ามีหลายๆแบบ รัฐก็จะควบคุมยากครับ ยิ่งมีแบบน้อย รัฐก็ยิ่งควบคุมง่าย สั่งลงไปเป็นทอดๆ

ไม่ใช่แค่ศาสนาพุทธ ดูศาสนาอื่นๆเช่นศาสนาคริสต์ ก็กำลังมีความพยายามให้อยู่ภายใต้กำกับของรัฐทั้งหมด (keyword : พรบ.ศาสนาคริสต์)

ในเมื่อการมีนิกายน้อย ควบคุมจากรัฐได้ง่าย อีกทั้งคนที่มีอำนาจในทางศาสนานั้นๆก็จะสูญเสียอำนาจไปหากมีหลายนิกาย เค้าก็คงไม่ทำหรอกครับ

ถ้ากรณีธรรมกายแยกได้แน่นอน แต่ถามหน่อยว่าจะกล้าแยกหรือเปล่า

แยกนิกายได้ไหม อันนี้ไม่รู้ แต่เซน มหายาน หินยาน ธรรมยุต มีหลักคล้ายๆกัน

ถ้าพูดถึงธรรมกาย อย่านับเป็นพุทธเลยครับ พุทธที่แท้หลักสั้นๆ "ทำความดีละเว้นความชั่ว" "ให้ทานเพื่อลดละความโลภ" "บุญที่แท้ยิ่งทำต้องยิ่งไม่ยึดติด" "พระที่แท้ต้องปฎิบัติเพื่อความหลุดพ้น แสวงหาทางพ้นทุกข์" ซึ่งธรรมกายไม่มีเลย ยิ่งปฎิบัติยิ่งยึดติด ยิ่งปฎิบัติยิ่งห่างธรรม ผมพูดแค่นี่ล่ะครับ บาปก็ยอม ปกติผมไม่ค่อยอยากว่าคนในผ้าเหลืองนะครับ

วัชรยาน พวกพระจีน ในไทยน่าจะน้อยสุดไม่รู้ว่าใช่ป่ะแต่ได้ยินบ่อยๆ
ธรรมกายแยกออกมาเป็นพวกลิทธิจะตรงกว่าแบบ ลัทธิชินโต เพราะลัทธิชินโตก็มาจากการดัดแปลงหลักการต่างๆของพุทธโดยเกือบหมดเลย เลยกลายเป็นชินโตจากเทพเจ้าตามท้องถิ่นต่างๆ+แนวคิดท้องถิ่น

แล้วพุทธ เถรวาท นี้คืออะไรเหรอครับ

ผมมีความคิดเห็นอย่างนี้นะครับ ถ้าเรายึดถือ พระธรรมคำสอนที่พระพุทธเจ้า ที่ทรงตรัสไว้ ไม่ว่าจะเป็นหลักธรรมและหลักปฏิบัติเป็นที่ตั้งแล้ว พุทธศาสนาจะมีหลายนิกายได้ยังไงกัน

“อานนท์ เมื่อตถาคตปรินิพพานแล้ว หากจะมีภิกษุบางรูปดำริว่า พระศาสดาของเราปรินิพพานแล้ว บัดนี้ ศาสดาของเราไม่มี อานนท์! ท่านทั้งหลายไม่ควรดำริอย่างนั้น ไม่ควรเห็นอย่างนั้น แท้จริง วินัยที่เราได้บัญญัติแก่ท่านทั้งหลายก็ดี ธรรมที่เราได้แสดงแล้วแก่ท่านทั้งหลายก็ดี เมื่อเราล่วงไป ธรรมและวินัยนั้นๆ แล จักเป็นศาสดาของท่านทั้งหลาย” - พุทธวจน

ทุกวันนี้ที่มันแยกเป็นสาย เป็นนิกาย เพราะคนรุ่นหลังดัดแปลง เติมแต่ง จนธรรมะดั้งเดิมเปลี่ยนไปมาก ตลอด 2,500 กว่าปี จนแยกเป็นนิกายๆ ต่างๆ มากมาย

ซึ่งวันนี้ พวกเราในฐานะพุทธศานิกชน ควรจะตั้งหลัก แล้วหันกลับมาดูนะครับ ว่าจริงๆ แล้ว ศาสดาของศาสนาพุทธนั้น ท่านสอนอะไร สอนไว้อย่างไร จะได้ไม่ไปหลงกับคำสอนผิดๆ เสียเวลา เสียทรัพย์ จนบ้าบุญกัน เหมือนหลายๆ คนที่เราเห็นในข่าวต่างๆ อย่างทุกวันนี้

ถ้าผมจำไม่ผิดชินโตของทางญี่ปุ่นได้อิทธิพลจากเต๋าในจีน มากครับ พุทธนั้นเข้าไปทีหลังนะครับ เพราะฉะนั้นชินโตจะดัดแปลงจากพุทธก็ต้องหลังจากพุทธศาสนาเข้าญี่ปุ่นนะะครับ

ถ้าเราเอาพระไตรปิฎกมาอ่านกันจริงๆ

เราจะมีกันแค่นิกายเดียวครับ

แต่ที่มันแยกๆกันมา เพราะอะไรกัน ??

คริสก็มีนิกาย อิสลามก็มีนิกาย พราหม์ก็มีการนับถือเทพคนละองค์

นั้นสิ ทำไมเค้าถึงแยกนิกายกัน ในเมื่อศาสนาอื่น ก็มีศาสดาคนเดียวเหมือนกับเรา

ท่านต้องลองแยกเหตุและผลของมันก็จะเข้าใจเนื้อแท้ศาสนาครับ

ท่านลองไปวัดแล้วสังเกตดูว่าวัดที่ท่านไป นิกายอะไร ท่านทราบรึเปล่า

เพราะปัจจุบัน มันเริ่มกลายจากวัดเป็นพุทธพาณิชย์กันเกือบหมดแล้วครับ

ไม่แน่วัดที่ท่านไปทำบุญนับถือศรัทธานั้น อาจจะเป็นนิกายที่เป็นข่าวอยู่ก็ได้น่ะครับ

สรุป นิกายคือมีคนยึดมั่นถือมั่นในหลักคำสอนอย่างใดอย่างหนึ่งจนเกินไปมากกว่าที่จะนำ
คำสอนทั่งหมดของศาสดามาใช้ จึงกลายมาเป็นนิกายให้เราสับสนอยู่ทุกวันนี้
ถ้าอยากได้เนื้อแท้จริงๆ ไปอ่านคำสอนพระพุทธเจ้าอย่างเป็นกลางหาเหตุและผลของคำสอนต่างๆของพระพุทธเจ้า
ท่านจะเป็นชาวพุทธอย่างแท้จริง

จะเอาพระไตรปิฎกของนิกายไหนมายึดล่ะครับ ที่บอกว่าเป็นเนื้อแท้

อีกอย่างการตีความก็แตกต่างกันออกไปอีก

ทุกคนก็บอกว่า ตัวเองนั้น "แท้" หมดล่ะครับ

ตอนที่ผมบวชมา ที่ผมเข้าใจก็ประมาณนี้ครับ

ไทยเราแบ่งเป็น 2 นิกายหลักๆครับ
คือ มหานิกาย กับ ธรรมยุต

วัดหรือพระที่เป็นมหานิกายสังเกตง่ายๆคือจะห่มด้วยจีวรสีส้มๆครับ
เวลาออกนอกวัดจะชอบห่มเฉียงครับ
ถ้าให้เห็นบ่อยๆก็ พระ ว.วชืรเมธี ครับ ห่มสีส้มๆ
ส่วนเน้นอะไรนี่ผมไม่ทราบนะครับ เพราะผมบวชวัดธรรมยุตครับ
ถ้าให้เดา ธรรมกายนี่น่าจะเป็นวัดมหานิกายครับ


ส่วนวัดธรรมยุตจีวรจะห่มด้วยจีวรออกสีน้ำตาล
เวลาออกนอกวัดจะชอบห่มคลุม
ธรรมยุตจะเน้นธุดง อะไรประมาณนี้ครับ
ที่พบบ่อยก็พระที่ชอบเดินธุดงตามถนนอะครับ
ผมว่าน่าจะเป็นพระธรรมยุตนะครับ

ในไทยวัดที่เป็นธรรมยุตจะน้อยกว่านะครับ
เวลาพบจะไปพักบ้านญาติ จำได้ว่าหาวัดธรรมยุตจำวัดยากมากครับ
ถูกผิดอย่างไรขออภัยด้วยครับ